Presentación Departamento Psicoanalisis y Sociedad

La Asociación Psicoanalítica Argentina ofrece – y fue así desde sus comienzos, y sus fundadores – un ávido espacio para que nuestra mirada de psicoanalistas atisbe, como demanda, en instituciones, grupos, medios de comunicación y difusión o malentendido, ocurrencias o planteos de los integrantes de APA, y del entorno social en que APA está inmersa.

Lugares como el Centro Racker, y en la actualidad un específico Departamento de Psicoanálisis y Sociedad fueron pensados como espacios de encuentro entre investigación y orientación en psicoanálisis y comunidad. No casualmente el Centro creado para realizar esos contenidos explicitados en la denominación se completó con la memoria de Enrique Racker, quien fue psicoanalista y hombre fuertemente ocupado y preocupado por la cultura, sus malestares y sus síntomas. En las consideraciones psicoanalíticas sobre filosofía, religión, antropología, caracterología, música, literatura y cine que explicita Racker en su libro “Psicoanálisis y espíritu” se refiere al “estudio del psicoanálisis en su aplicación a una serie de fenómenos y problemas que pertenecen a varias ciencias del espíritu, o sea, la psicología de los pueblos, la historia de la cultura” . Su texto sobre estudios de técnica psicoanalítica llevó a extremos la posibilidad de acotar las vicisitudes del aparecer del inconsciente en sesión, y el Centro que lleva su nombre y el Departamento que en la actualidad se ocupa de desarrollar dichas temáticas son un acotamiento técnico-ético del inconsciente que puebla las ciudades, sus suburbios y sus entramados discursivos. Lo que es causa indispensable de un departamento psicoanalítico de investigación y orientación en psicoanálisis y sociedad, que dirima los acuerdos y controversias sobre el quehacer en otros lugares profesionales o vocacionales. Sobre cómo las teorías psicoanalíticas históricas en que nos formamos, y su medio constituido y circundante de grupalidades e instituciones, solucionan y piensan la balbuceante existencia, en el mundo no psicoanalítico, de las instituciones psicoanalíticas como reservorios de un inconsciente y un real siempre presentes en sus efectos.

Discurso de la modernidad donde nada de lo humano nos es ajeno. Un Leonardo que Freud nos designó como paradigma de perversión, narcisismo y sublimación creativa. Desde la nada de un silencio de historia infantil llena de malestares, al ubicuo constructor de artefactos del mundo que aún perduran. Lo promiscuo de lo real alienta todas las marcas develadoras. De allí viene y hacia allí va el psicoanálisis.

Trataremos, quizás sin lograrlo más que en desecho, o como resto sugerente, de la neurosis demoníaca del siglo XX que nos acaba de terminar y del XXI que se nos inicia, a transitar, saber psicoanalítico en mano. De analizar la subjetividad de estos tiempos a través del discurso multiplicador que se nos ofrece como don / resto diurno a estimar.

Privilegiando la escucha psicoanalítica y los aportes de otras escuchas y comprensiones teóricas acerca de la sociedad y sus avatares, de sus faltas, miserias y canalladas en discurso y en acto. Poniendo en discusión conceptual los principios y el modo de implementación de una clínica ampliada institucional, y de investigación y escritura. Analizaremos los efectos de la cultura actual en dicha clínica ampliada, en un psicoanálisis aplicado o en extensión, siempre en ascuas. Cómo el psicoanálisis puede dar cuenta de esos efectos e intervenir, desde el discurso psicoanalítico, en diferentes espacios sociales, en correlación con un proyecto institucional acerca de las demandas que surjan.

Implementaremos, los integrantes del Departamento, espacios de la mayor creatividad desde otros dispositivos psicoanalíticos, según la especificidad de cada tarea a desarrollar e investigar y según los criterios de lo que he enunciado y desarrollado conceptualmente como “clínica ampliada” psicoanalítica.

Dedicaremos especial escucha a los síntomas de la patología de las comunidades culturales en las culturas híbridas de la llamada postmodernidad, y sus medios de comunicación o difusión masiva, a partir de encuadres y teorizaciones específicos y puntuales de psicoanálisis y análisis de discurso. Acerca de un sujeto y sus faltas cada vez más entramado en lo mediático cotidiano y la dispersión ética deseante.

Propiciaremos:
Trabajos inter y transdisciplinarios sobre conceptos y prácticas ya establecidos y sobre nuevos a determinar y formular;
Supervisión y teorización de las tareas que se realicen;
Talleres de escritura de las prácticas realizadas,
Ateneos y encuentros de discusión bibliográfica que den cuenta de lugares de expresión del discurso de la subjetividad actual en sus múltiples, polifacéticas y multitudinarias determinaciones y en las prácticas posibles o casi imposibles a implementar.

Dr. Carlos Repetto
Dra. Velleda Cecchi y demás miembros integrantes del Departamento

    Jornada Psicoanálisis y Comunidad 2010